Le grand joueur de trompette, Louis Armstrong, l'a bien dit : " Mon bonhomme, le jazz... ça ne s'explique pas. "

Dieu s'attend-il à ce que nous explorions le Mont Ararat pour rechercher l'arche de Noé afin de prouver la véracité de la Bible, ou doit-on apprendre le grec pour mieux comprendre le Nouveau Testament - ou est-ce que tout cela n'a rien à voir avec le christianisme ? La majorité des gens ne veulent évidemment pas que vous alliez à ces extrêmes, mais certaines personnes, bien intentionnées, bien sûr, aimeraient que vous croyiez que si vous n'adhérez pas à une certaine terminologie, ou n'acceptez pas leur branche de la théologie, alors vous n'êtes pas du tout dans la bonne démarche chrétienne.

Qu'en dit Dieu ? Dans l'Ancien Testament, Dieu dit : " Voici sur qui je porterai un regard favorable : sur celui qui est humilié, et qui a l'esprit abattu, sur celui qui respecte ma parole " (Ésaïe 66:2). L'Ancien et le Nouveau Testaments en viennent à la conclusion sans équivoque que ce qui importe le plus aux yeux de Dieu se résume en un mot : l'attitude.

À partir du Nouveau Testament, j'aimerais me concentrer sur le cas de deux femmes qui, en autant que je sache, n'ont jamais grimpé le Mont Ararat ou étudié le grec, mais qui démontrèrent néanmoins certaines qualités que Dieu recherche grandement chez ses serviteurs.

Une de ces femmes s'illustra parce qu'elle cherchait, du fond du cœur, à faire tout en son pouvoir pour plaire à Dieu - c'est la dame de la parabole de la veuve aux deux petites pièces d'argent. Elle possédait peu, mais voulait donner tout ce qu'elle avait pour plaire à Dieu.

L'autre dame commanda les louanges à cause de sa grande ténacité - elle n'abandonnait jamais. Cela aussi plaît à Dieu. Nous la connaissons comme la veuve persistante.

Ces histoires me rappellent celle d'une autre dame que je connais depuis un certain temps, Audrey Miller, de Kitchener. Audrey et son mari, Henry, ont été baptisés en 1960, et ils crurent pendant des années être les seuls membres au Canada. Quoiqu'ils savaient qu'il y avait une église à Pittsburg, on leur dit qu'il serait péché de venir de si loin le jour du sabbat, donc ils n'assistèrent pas aux assemblées.

Lorsqu'il y eut une église assez proche pour qu'ils puissent y assister, ils subirent la perte prématurée de leur plus jeune fille et, bien sûr, ils eurent à faire face à de nombreux autres défis dans l'église, mais ils continuèrent néanmoins à servir.

Le printemps dernier, le médecin qui devait l'opérer dit à Audrey qu'elle allait mourir - qu'elle ne survivrait pas à l'opération ! Audrey dit qu'elle ressentit, à ce moment-là, une paix qui dépassait tout entendement; elle se rappelle s'être demandée comment les Blue Jays allaient s'en tirer, ce soir-là. Henry, homme sensible, dit avoir vécu la même paix. De toute manière, Audrey ne mourut pas; les Miller sacrifient encore leurs vies et sont un exemple; voilà ce qu'il en est.

L'histoire de la veuve aux deux petites pièces d'argent, de la veuve persistante et d'Audrey Miller renferment quelque chose de loin plus important que toute liste de choses à faire ou à ne pas faire - quelque chose de loin plus important que toute interprétation théologique. En fait, en dehors de la parabole ou de l'histoire spécifique, le Christ décrit toujours une attitude qui surpasse toutes choses en ce qu'il y a de plus important.

Christ a dit : " Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : "Je désire que vous soyez bons plutôt que vous m'offriez des sacrifices." Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs " (Matthieu 9:13). Tout au long du ministère de Christ, il s'est toujours impliqué et, par conséquent, s'est revêtu d'une attitude d'amour, d'acceptation et de grâce, soit l'opposé d'une attitude de légalisme, de propre justice ou de salut par la connaissance et/ou par la seule rectitude théologique.

Le Christ appelle les gens à avoir une relation personnelle avec lui - une affaire de cœur de la plus grande ampleur.

Il n'y a rien de mal à l'archéologie, à la linguistique ou à la théologie - c'est une simple question de perspective. Ne laissez personne vous dire que vous ne pouvez établir une relation avec Dieu à moins d'employer une certaine terminologie, ou suivre une certaine interprétation théologique. Si quelqu'un essaie d'expliquer autrement la simplicité du Christ en y ajoutant ou en diversifiant cette simplicité... eh bien mon bonhomme, cela n'explique pas le christianisme.