Quand Christ reviendra, les morts ressusciteront. Mais quel aspect revêtera leur corps, se demandent les uns. Leurs atomes seront-ils rassemblés ? Y aura-t-il des hommes et des femmes ? Allons-nous nous reconnaître les uns les autres ? Serons-nous jeunes ou âgés ? Et ils s'en posent bien d'autres encore.

C'est comprenable de se poser des questions. C'est également comprenable de ne pas saisir en quoi consiste une vie immortelle, pas plus que le feotus ne puisse comprendre ce qu'est la vie adulte, ou encore qu'un aveugle n'arrive à saisir le concept des couleurs. Peut-être que le fait d'être glorifié sera comme si nous franchissions de nouvelles dimensions que nous n'avons pas encore connues. Nous n'avons pas la terminologie pour le décrire parce que nos paroles sont fondées sur nos expériences au cours de l'âge actuel. Tout comme il nous est impossible de décrire l'arôme du café, nous ne pouvons pas décrire la vie à venir.

Les Écritures ne donnent pas de détails à propos de la vie dans un corps glorifié. Cependant, elles nous disent 1) que nous vivrons avec Dieu pour l'éternité, et 2) pour nous qui mettons notre confiance en Christ, ce sera une vie on ne peut plus agréable. Nous participerons au bonheur de notre Maître. En sa présence, nous goûterons à la félicité étemelle. Nous ne nous ennuierons jamais, parce que pour nous, des êtres limités, il y aura toujours quelque chose à apprendre et à apprécier à propos de la bonté infinie de Dieu.

Les Écritures déclarent également qu'au retour du Christ, nous serons semblable à lui (1 Jean 3:2). Selon Paul, notre corps changera au dernier son de la trompette (1 Corrinthiens 15:51-52). Ce qui nous ramène à la question à quoi ressemblera notre corps à la résurrection.

Nous pouvons aborder la question de deux façons. La première, nous pouvons nous demander comment était le corps de Jésus après sa résurrection, et la deuxième, nous pouvons vérifier les écrits de Paul à propos du corps dans la résurrection. Quoique notre information soit plutôt restreinte, il nous est possible de voir comment les deux façons pourraient concorder.

Après sa résurrection, l'on reconnaissait Jésus en tant que tel. Il a fallu une intervention spéciale pour empêcher deux disciples de le reconnaître (Luc 24:16). Jésus était chair et os, et l'on percevait les marques de la crucifixion (v.39). On pouvait le toucher et il pouvait manger. Il pouvait également apparaître miraculeusement dans une salle fermée à clé, ou encore monter au ciel (Jean 20:19-20; Actes 1:9).

Mais Jésus est-il ainsi aujourd'hui ? Y a-t-il un corps de chair et os, mesurant cinq pieds six pouces, qui flotte dans l'espace ? Jesus est-il habituellement invisible ? Son corps brille-t-il dans toute sa gloire, ou ressemble-t-il a un agneau immolé, un agneau avec sept cornes et sept yeux ? (Apocalypse 5:6). Ou ces apparences sont-ils simplement des apparences, et non pas une forme permanente ?

Ici, j'aimerais signaler quelques faits essentiels : d'abord, la tombe était vide et le corps de Jésus n'y était plus. Ensuite, Jésus ressuscité, avait un corps, bien que Ce corps jouissait de propriétés extraordinaires. La façon la plus simple de relier ces faits est de conclure que le corps de Jésus a été ressuscité et modifié. Le nouveau Jésus avait une continuité, physique avec l'ancien Jésus, mais il y avait des différences importantes.

Je ne crois pas que Jésus devait rester visible à nos yeux. Lorsqu'il apparaissait, son corps reflétait des photons quand il disparaissait, il ne les reflétait pas. Pourtant, peu importe son état, Jésus avait un corps.

Il habite l'éternité, Il n'a pas à se conformer à un monde quantique électromagnétique limité, que nous pouvons étudier. Pour cette raison, je ne crois pas que le corps de Jésus devait se conformer aux dimensions que nous connaissons.

Nos questions concernant la dimension et l'emplacement se fondent sur des limites qui ne s'appliqueraient peut-être pas à Jésus-Christ. Il est possible que ces questions n'aient pas plus de sens que si l'on demande quel est l'odeur de la couleur mauve - nous nous questionnons à propos d'une condition en utilisant une terminologie qui ne se prête pas à ladite condition.

Selon Paul, nous serons changés, métamorphosés (1 Corinthiens 15:51). Le corps sera alors incorruptible, immortel, glorieux, puissant et spirituel (vv. 42-44, 53). Ce sera néanmoins un corps, et il aura une continuité, avec l'ancien.

Paul compare le changement au grain qui germe (v. 37). Le chêne ne ressemble aucunement au gland, mais il a quand même une continuité, physique avec le gland. Un papillon ne ressemble en rien à la chenille, mais il a une continuité, physique avec la chenille. Notre métamorphose pourrait comporter un changement encore plus dramatique. Nous ne pouvons pas prédire ce que sera ce changement, pas plus que nous pouvons prédire si un grain qui nous est inconnu donnerait un arbre ou une fleur.

Là où je veux en venir, c'est qu'il y a à la fois continuité, et changement. L'ancien corps n'est pas entièrement rejeté, ou entièrement conservé. Nous n'avons pas à nous inquiéter du rassemblement de tous les atomes qui autrefois, faisaient partie de notre corps ; d'ailleurs, ce serait impossible parce que le corps se décompose après la mort et ses atomes deviennent des atomes d'autres choses, parfois du corps d'autres personnes. Néanmoins, Paul parle de la résurrection du corps.

Paul s'attend à voir les tombeaux vides, les ossements disparus. Je n'ai pas la moindre idée comment cela se passera. J'imagine que cela concerne des réalités que je ne connais pas. À défaut de plus amples informations, il me faut accepter les propos de Paul consignés dans la Bible : le corps sera ressuscité, et doté de nouvelles qualités.

Les uns pourraient demander : Qu'est-ce qu'un corps spirituel ? N'est-ce pas une contradiction ? Non. Paul parle d'un corps différent de celui que nous connaissons, mais il ne parle pas d'un corps "façonné" d'esprit. Au verset 44, lorsqu'il dit que le corps actuel est naturel, il utilise le mot psychikos, l'adjectif du mot psyche, ou âme. Il ne parle pas d'un corps formé, d'une âme, mais d'un corps en quelque sorte caractérisé par l'âme.

De même, quand il dit que le corps deviendra un corps spirituel, il utilise le mot pneumatikos, la forme adjective de pneuma ou esprit. Il n'est pas question d'un corps fait d'esprit, pas plus qu'il est question d'un corps formé simplement d'une âme. Cependant, le corps comportera des caractéristiques de l'esprit, peut-être de la même manière qu'une personne spirituelle (Calates 6:1) est doté de la capacité de comprendre les choses de l'esprit. Nous ne comprendrons pas en quoi consiste ce corps jusqu'à ce qu'il nous soit donné.

Pourquoi Dieu s'intéresse-t-il à notre corps ? Ne serait-il pas plus simple de prendre notre esprit pour vivre à jamais avec le Seigneur sans passer par la résurrection ?

Je ne prétends nullement avoir toute la réponse. Je sais que Dieu a créé, la matière physique : c'est donc quelque chose de bien. Dieu ne l'a pas créée simplement dans le but de la détruire un jour. Il conservera le monde physique sous une forme renouvellée, dans le nouveau ciel et la terre nouvelle.

Le corps physique n'est pas mal en soit, quelque chose dont il faut fuir (comme l'enseignent de nombreux non-chrétiens). Jésus a eu un corps physique, et ce n'était pas mal.

De fait, Jésus s'était fait chair dans le but de tout réconcilier a lui (Colossiens 1:19-20). Dieu ne rejette aucunement le monde physique - il est en train de le secourir. Selon Romains 8:21, la création physique sera affranchie de sa servitude quand. nous serons transformés à la gloire. Le salut inclut " la rédemption de notre corps " (v.23).

Certes, notre corps sera délivré, et non rejeté. Il sera ressuscité, immortel et incorruptible, affranchi de la corruption qui affecte le monde matériel aujourd'hui. Christ l'a rendu possible grâce a sa résurrection dans un corps qui transcende les limites de l'espace et du temps.

Le fait que le monde physique sera délivré, le fait que nos corps seront ressuscités signifie qu'il faut apprécier le monde physique dans lequel Dieu nous a placé, et dont nous faisons partie.

II nous appartient de prendre soin de la création et de notre corps. Il faut s'intéresser à l'environnement, aux questions touchant la santé, aux sciences biologiques et physiques. Nous ne devons pas abandonner le monde dans lequel nous vivons. Il nous faut l'améliorer, si peu soit notre contribution.

De même, il ne faut pas rejeter le monde social où nous vivons. Il.nous incombe de l'améliorer lorsque possible, d'oeuvrer contre le mal et de promouvoir la justice. Notre corps sera délivré et ressuscité. Voilà qui met l'accent sur notre besoin de nous impliquer dans le monde d'une manière positive. Nous ne cherchons pas à nous évader de la réalité, et d'attendre que vienne la fin des temps. Nous sommes actifs tout en laissant Christ vivre et croître en nous jusqu'à notre résurrection dans la gloire, où nous le verrons tel qu'il est et que nous partagerons sa joie éternelle.