Pourquoi les chrétiens devraient-ils se préoccuper de célébrer l'Incarnation? Voilà une bonne question. Le fait est que l'Incarnation est un des événements majeurs de l'histoire de l'univers. Quelques-uns de ces événements dans leur ordre chronologique sont :

1. La création des esprits angéliques ainsi que l'univers physique (Colossiens 1:16);
2. La création de l'homme (Genèse 1:1-31);
3. L'Incarnation (John 1:14);
4. La mort de Christ (John 19:30);
5. La résurrection de Christ (Matthieu 28:5, 6); et
6. La seconde venue de Christ (Apocalypse 19:11-16).

Le peuple de Dieu a toujours célébré les actes de délivrance divins dans l'Histoire. Les Israélites ont observé la Pâque juive et la fête des Pain Sans levain décrivant leur délivrance de l'esclavage et leur sortie d'Égypte. L'expiation célèbre la réconciliation d'Israël avec son Dieu. La fête des Tabernacles ainsi que le Dernier Grand Jour sont le rappel des 40 ans d'errance du peuple dans le désert, avant leur entrée dans la Terre Promise.

En plus de ces fêtes que Dieu leur avait données, les Juifs ont célébré d'autres fêtes afin de souligner les occasions où Dieu est intervenu dans leur histoire. Parmi celles-ci est la fête des Purim, qui célèbre la délivrance des Juifs à l'époque d'Esther et de Mordecai. Le Banquet de Dédicace ou Hanukkah (aussi appelé la Fête des Lumières) est une célébration de huit jours commémorant la purification ainsi que la redédicace du temple et de l'autel par Juda Maccabée, après que ceux-ci aient été souillés par Antioche Epiphane.

À la vue de l'histoire des célébrations des grands actes de délivrance de Dieu dans l'histoire de son peuple, il est tout naturel que les chrétiens veuillent célébrer le plus grand de tous les actes de salut divin - l'Incarnation. La connaissance de qui Dieu est vraiment est lié à l'Incarnation .

Le théologien chrétien et auteur Alister McGrath affirme ceci : "La doctrine de l'Incarnation permet - en fait elle demande - que nous reconnaissions que la seule image vraiment précise et fiable de Dieu, que le monde n'a jamais vu, soit révélée en Jésus-Christ."

Quelle sorte de Dieu Jésus nous a-t-il révélé ? Dans sa personne il a révélé un Dieu qui est devenu l'ami des mal aimés et des peu aimables. Ses actions étaient les actions d'un Dieu qui était profondément ému devant la solitude du lépreux rejeté par la société et se languissant d'obtenir un contact avec un autre être humain. Il a révélé un Dieu qui était accablé par la souffrance des autres et qui a été ému de compassion jusqu'à guérir le malade et celui qui a le cœur brisé, rendre la vue à l'aveugle, la santé au malade, l'intégrité au boiteux et l'espoir au désespéré.

Il nous a révélé un Dieu qui désire que nous soyons unis à Lui, partageant son destin éternel. Jésus n'était pas affecté ou détaché comme les grecs imaginaient que Dieu l'était. Il n'était pas non plus le juge dur que les Juifs imaginaient.

Dans la personne de Jésus-Christ, Dieu est devenu l'un de nous. Il a partagé notre humanité ainsi que nos limites.

Le docteur Lewis Sperry Chafer, fondateur et premier président du Séminaire Théologique de Dallas, a fait une observation significative sur l'incarnation. Il a écrit que, du point de vue de Dieu, une telle descente des hauteurs inexprimables des cieux où il était demeuré de toute éternité, à la sphère habitée par les faibles créations de sa main, afin qu'il puisse les soulever jusqu'à sa gloire éternelle, constitue un événement d'une importance infinie. Expliqué plus simplement, du point de vue de Dieu, l'incarnation a été et constituera toujours son acte de salut le plus grand dans l'histoire de l'umanité.

À la lumière de ces faits, pourquoi ne voudrions-nous pas célébrer l'Incarnation et louer Dieu pour cet acte le plus grand pour le salut de l'humanité ?

1. Alister E. McGrath, Understanding the Trinity (Grands Rapides, MI : Zondervan, 1988, page 108).
2. Lewis Sperry Chafer, "Trinitarianism-part 5," Bibliotheca Sacra, janvier 1941.