Notre ancre dans la mer agitée

de Gary Moore

Nous sommes entrés dans une époque de l'histoire culturelle et intellectuelle du monde que l'on appelle postmoderne. À certains égards, on peut se demander si le postmodernisme est vraiment une toute nouvelle culture, étant donné qu'elle représente plus une pensée qui rejette une tournure d'esprit scientifique, « moderne », qui a dominé la civilisation occidentale depuis le Siècle des lumières, qu'une nouvelle façon passionnante de comprendre la vie. Dans son livre captivant A Primer on Postmodernism (Un livre élémentaire sur le postmodernisme), le regretté professeur du Regent College, Stanley J. Grenz, définit le postmodernisme comme « la fin d'une vision unique et universelle » (page 12).

Le monde « moderne » a trouvé ses racines dans la croyance que les choses pouvaient être comprises: plus une personne creusait dans les questions et les problèmes de la vie, plus elle s'approchait de la vérité. La vérité était là (vraiment sur n'importe quel sujet), objective, et elle pouvait tôt ou tard être comprise par le pouvoir du raisonnement humain. Croire ardemment dans la science et le raisonnement, ainsi que dans l'inévitabilité du progrès, faisait partie de la vision « moderne ».

Cependant, comme avec toute culture et philosophie humaines, il y a des trous dans la vision soi-disant hermétique des modernistes. Le raisonnement humain ne pouvait pas résoudre tous les problèmes. En fait, même si la science a fourni une information et une technologie de plus en plus sophistiquées, le côté orgueilleux et impie de l'humanité a fait son apparition dans toute son horreur par la fabrication de plus d'armes de destruction puissantes qui a été la source de la dégradation de l'environnement. Or, il y avait nettement un côté spirituel à l'humanité qui ne pouvait tout simplement pas être ignoré. Comme le communisme l'a constaté dans l'Europe de l'est, la religion et la soif spirituelle de l'âme humaine n'étaient pas seulement un vestige d'anciennes superstitions, mais une véritable douleur dans le cœur humain.

Le côté positif du postmodernisme, c'est qu'il a exposé le mythe que la science et le raisonnement humain étaient roi, et qu'ils pouvaient dompter, domestiquer et tout conquérir sur son passage. La science peut offrir beaucoup, mais elle ne répond pas aux grandes questions spirituelles ultimes sur notre identité, notre raison d'être, notre destination et notre compréhension du bien et du mal, sans parler qu'elle ne peut enrayer le mal. Même si les outils de la science nous ont permis d'explorer plus loin et plus en profondeur, nous sommes souvent confus par la complexité des choses, et les vieilles théories doivent être abandonnées à mesure que de nouvelles émergent pour prendre leur place.

L'humanité a été humiliée, et elle en avait besoin!

Par ailleurs, le postmodernisme a rejeté l'idée même de la vérité absolue. Pour plusieurs la vérité est devenue relative – relative à notre perspective, à notre tribu et à notre culture. De plus, comme la vérité n'est pas absolue, ma vérité peut différer de la vôtre, et c'est accepté. Ce relativisme engendre une tolérance pour les opinions des autres (ce qui, somme toute, est bon), mais elle peut aller trop loin. S'il y a un Dieu qui a tout créé et qu'il révèle quelque chose de lui-même, nous avons en fait le fondement pour une vérité objective. C'est une vérité qui devrait être valable à la fois pour vous et pour moi, et pour tout le monde.

C'est précisément l'affirmation du Dieu de la Bible. Il dit qu'il a créé toutes choses et qu'il s'est révélé à nous dans les pages de ce livre, et plus précisément dans la personne de Jésus-Christ. Jésus, c'est Dieu qui a pris une forme humaine et qui a vécu parmi nous pendant quelque 33 années. Il a dit de lui-même qu'il était la vérité (Jean 14.6). Le caractère et l'esprit de Dieu ont été révélés en lui et, par lui, le plan de Dieu de sauver l'humanité est rendu possible.

Toutes les cultures que l'humanité a développées ont eu leurs connaissances profondes, mais aussi leurs grands angles morts. Le postmodernisme ne fait pas exception, comme l'a été le modernisme qui l'a précédé. Cependant, ce n'est pas une culture humainement imaginée qui est l'arbitre ultime de la vérité, c'est Dieu. Il établit la norme pour ce qui est vrai et ce qui ne l'est pas. Cette norme, enracinée et fondée dans son caractère et son amour est la véritable ancre dont nous disposons tous dans la mer agitée des idées et des valeurs contradictoires qui forment notre monde (Hébreux 6.17-20).