Bon nombre de chrétiens ont besoin d'avoir une vue d'ensemble de la prophétie telle que cet article se propose de faire, pour mieux la mettre en perspective. C'est que beaucoup de chrétiens mettent trop d'emphase sur la prophétie et émettent des énoncés qui ne peuvent pas être justifiés. Pour certains, la prophétie est la doctrine la plus importante. Ils en font leur sujet d'étude principale et leur désir d'en entendre le plus parler. La fiction de l'Armaguedon se vend bien. Il serait bon pour plusieurs chrétiens de lire notre énoncé de croyance sur la prophétie afin de prendre note de ce qu'elle dit.

Les trois énoncés suivants constituent la base de notre croyance sur la prophétie biblique. Voici le premier énoncé: " La prophétie fait partie de la révélation de la volonté de Dieu et de son but pour l'humanité. " La prophétie biblique est une partie de la révélation de Dieu qui nous est destinée, à travers laquelle Il nous renseigne sur ce qu'Il est, comment Il est, sur ce qu'Il veut et ce qu'Il est en train d'accomplir.

Le deuxième énoncé affirme que : La deuxième phrase dit, " Dans la prophétie biblique, Dieu révèle la condition humaine pécheresse, que l'homme pécheur peut être pardonné à travers le repentir et la foi en l'œuvre de salut de Jésus-Christ. "

Remarquez ce que l'énoncé ne dit pas. Elle ne dit pas que toute la prophétie concerne seulement le pardon et la foi en Christ. Elle ne dit pas non plus que la prophétie est le seul endroit où Dieu révèle ces choses sur le salut. Nous pourrions dire que quelques prophéties bibliques sont à propos du salut par Jésus-Christ, ou que la prophétie est l'une des voies par laquelle Dieu révèle le pardon par Christ. Puisque le plan de Dieu est centré sur Jésus-Christ et que la prophétie est une partie de la révélation de Son plan, Sa volonté, il est inévitable que celle-ci se rapporte, ou bien directement ou bien indirectement, sur ce que Dieu accomplit dans et à travers Jésus-Christ. Notre propos ici n'est pas de définir exactement chaque prophétie - mais de donner une introduction XXX

Cet énoncé est conçu pour être précis et d'exagérer de ce qui peut être dit au sujet de la prophétie biblique. Nous voulons donner une perspective saine sur la raison d'être de la prophétie. Notre énoncé contraste avec la revendication que la plupart des prophéties concernent l'avenir, ou se concentre sur certaines nations. Notre énoncé actuel ne nie pas directement ces choses, mais implicitement elle le fait. La chose la plus importante de la prophétie n'est pas au sujet des nations ou de l'avenir, mais elle concerne le repentir et la foi, le salut et la vie maintenant.

Si nous avions fait un sondage dans notre église il y a 20 ans, je doute que beaucoup de membres auraient dit que la prophétie concerne le pardon et la foi. Nous nous sommes concentrés sur d'autres choses. Mais la prophétie concerne le salut par Christ, aussi bien que n'importe quoi d'autre. Quand des millions comptent sur la prophétie biblique pour discerner les signes de la fin du monde ou associent toujours la prophétie avec des événements toujours à venir, il est utile de rappeler aux gens que le but de la prophétie est de révéler que le pécheur peut être pardonné par le repentir et la foi en l'œuvre de salut de Jésus-Christ.

Laissez-moi souligner autres choses sur cette phrase. D'abord, elle dit que le pécheur peut être pardonné. Elle ne dit pas de pécher. Nous parlons de la condition fondamentale de l'humanité et non seulement des résultats individuels de notre culpabilité. Il est vrai que les péchés individuels sont pardonnés par la foi en Christ, mais c'est plus important que notre nature imparfaite, racine du problème, soit aussi pardonnée. Nous n'aurons jamais le temps, ni la sagesse pour nous repentir de chaque péché. Le pardon ne dépend pas de notre capacité à tout les décrire. Plutôt ce que Christ rend possible pour nous est que tous nos péchés et notre nature coupable à son coeur, puissent tous être pardonnés d'un seul coup.

Ensuite, la phrase dit que notre péché est pardonné par la foi et le repentir. Nous voulons donner une assurance positive que nos péchés sont pardonnés et ils sont pardonnés sur la base du repentir et de la foi en ce que Christ a fait. Et c'est ce qui est le sujet de la prophétie. La foi et le repentir sont deux côtés de la même pièce de monnaie. Ils viennent pratiquement en même temps, bien que la foi vienne d'abord dans la logique. Si nous changeons simplement notre comportement sans croire, ce n'est pas la sorte de repentir qui mène au salut. Seulement le repentir accompagné par la foi est efficace dans le salut. La foi doit venir d'abord.

Nous disons souvent que nous avons besoin de la foi en Christ. C'est vrai et c'est ce que nous disons ailleurs dans l'énoncé de croyances. Cette phrase dit plutôt que nous avons besoin de la foi en son œuvre de salut. Nous n'avons pas seulement confiance en Lui - nous sommes aussi confiants dans ce qu'Il a fait et qui nous permet d'être pardonné. Ce n'est pas seulement Lui comme personne qui pardonne notre péché - c'est aussi ce qu'Il a fait ou ce qu'Il fait.

Nous ne spécifions pas dans cet énoncé ce qu'est son œuvre de salut. Notre énoncé sur la justification dit que nous devons avoir " la foi dans le sang protecteur de Jésus-Christ. " Notre énoncé sur Jésus-Christ dit qu' " Il est mort pour nos péchés " et qu'Il " sert d'intermédiaire entre l'humanité et Dieu. " C'est " l'œuvre de salut " à laquelle nous devons croire pour être pardonné.

Notre phrase ne dit pas que c'est la seule façon pour être pardonné. Théologiquement, les gens peuvent être pardonnés simplement par la foi en Christ, sans avoir aucune croyance précise sur la manière que Christ peut le faire pour nous. Il n'y a aucune théorie particulière de la mort expiatoire de Christ qui soit exigée. Il n'y a aucune croyance spéciale sur son rôle comme médiateur qui est exigé pour le salut. Cependant, c'est clair dans le nouveau testament que notre salut est rendu possible par la mort de Christ sur la croix et qu'Il est notre grand prêtre intercédant pour nous. Quand nous croyons que Jésus est efficace pour notre salut, alors nous sommes pardonnés. Nous l'acceptons comme notre Seigneur et Sauveur.

Notre énoncé dit que la prophétie est concernée par la mécanique du salut. Nous trouvons la preuve de cela dans les écritures saintes citées à la fin de notre énoncé - dans Luc 24. Là, Jésus ressuscité explique des choses aux deux disciples sur la route d'Emmaüs. Nous citons les versets 44 à 48, mais nous pourrions aussi inclure les versets 25 et 27 : Jésus leur a dit, " O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire? Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. "

Jésus n'a pas dit que les écritures saintes parlaient exclusivement de lui, ou que chaque prophétie individuelle le concernait. Il n'a pas eût le temps de couvrir l'ancien testament en entier. Quelques prophéties étaient à son sujet et certaines le concernaient seulement indirectement. Jésus a expliqué les prophéties se rapportant à Lui le plus directement. Les disciples ont cru ce que les prophètes avaient écrit, mais ils étaient lents de coeur pour croire à tout ce qu'ils ont écrit. Ils leur manquaient une partie de l'histoire et Jésus l'a complétée et le leur a expliquée. Bien que quelques prophéties soient au sujet d'Édom, de Moab, de l'Assyrie, ou de l'Égypte et certaines au sujet d'Israël, d'autres prophéties concernent la souffrance et la mort du Messie et sa résurrection à la gloire. Jésus leur a expliqué celles-là.

Remarquez aussi que Jésus a commencé par les livres de Moïse. Ils contiennent quelques prophéties messianiques, mais la plus grande part du Pentateuque concerne Jésus-Christ d'une façon différente - en termes de typologie, en rituels de sacrifice et de sacerdoce qui préfiguraient le travail du Messie. Jésus a expliqué ces concepts, aussi.

Les versets 44 à 48 nous disent de plus : " Puis il leur dit: C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. " De nouveau, il n'a pas dit que chaque détail le concernait. Ce qu'il a dit c'est que les parties qui le concernaient devaient être accomplies. Et je pense que nous pourrions ajouter que tout n'a pu être accompli lors de sa première venue. Quelques prophéties semblent pointer vers l'avenir, à son retour, mais comme il a dit, elles doivent être accomplies. Il n'y a pas que la prophétie qui pointe vers lui - la Loi et les Psaumes l'ont aussi indiqué ainsi que l'œuvre qu'il accomplirait pour notre salut.

Les versets 45-48 " Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Vous êtes témoins de ces choses. " Ici Jésus explique quelques prophéties le concernant. La prophétie indiquait non seulement la souffrance du Messie, sa mort et sa résurrection - la prophétie a aussi indiqué le message de repentir et de pardon, un message qui serait prêché à toutes les nations.

Notre phrase dans l'énoncé de croyances s'articule sur cela. La prophétie touche à beaucoup de choses différentes, mais la chose principale, la chose la plus importante qu'elle révèle, est que nous pouvons être pardonnés par la mort du Messie. De même que Jésus a mis en évidence ce but de la prophétie sur la route d'Emmaüs, nous aussi nous mettons en évidence ce but de la prophétie dans notre énoncé de croyances. C'est un but très important. Si nous sommes intéressés par la prophétie, nous devons être sûrs de ne pas manquer cette partie du message. Si nous ne comprenons pas cette partie du message, cela ne nous servira pas à grand chose de comprendre n'importe quoi d'autre.

Il est intéressant de lire Révélation 19:10 avec ceci en mémoire : "Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie." Le message de Jésus est l'esprit de la prophétie. C'est tout ce dont il s'agit. L'essence de la prophétie est Jésus-Christ.

Notre troisième phrase ajoute encore plusieurs détails à la prophétie. Elle nous dit, " La prophétie biblique proclame Dieu comme le Juge Souverain d'entre tous, assure l'humanité de son amour, de sa pitié et de sa fidélité et motive le croyant à vivre une vie pieuse en Jésus-Christ. " Voici encore trois buts de prophétie. D'abord, elle nous dit que Dieu est le Juge Souverain de tous. Deuxièmement, elle nous dit que Dieu est amour, charité et fidélité. Et troisièmement, la prophétie nous motive à vivre dans la justice. Examinons chacun de ces trois buts.

La prophétie nous dit que Dieu est Souverain, qu'Il a l'autorité et le pouvoir sur toutes choses. Nous citons Ésaie 46:9-11, qui soutient ce point : " Souvenez-vous de ce qui s'est passé dès les temps anciens; car Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre, Je suis Dieu, et nul n'est semblable à moi. J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli; Je dis: Mes arrêts subsisteront, et j'exécuterai toute ma volonté. C'est moi qui appelle de l'orient un oiseau de proie, d'une terre lointaine un homme pour accomplir mes desseins, Je l'ai dit, et Je le réaliserai; Je l'ai conçu, et Je l'exécuterai. "

Dans ce passage, Dieu dit qu'Il peut nous dire comment tout se termine, même quand cela débute à peine. Cela ne prend pas grand chose pour distinguer la fin du commencement après que tout soit arrivé, mais seulement Dieu peut faire connaître la fin avant même le commencement. Même dans le passé, Il était capable de faire des prédictions de ce qui arriverait dans l'avenir.

Certaines personnes disent que Dieu peut faire cela parce qu'Il voit l'avenir. Il est vrai que Dieu peut voir l'avenir, mais ce n'est pas le point d'Ésaie ici. Ce qu'Ésaie révèle n'est pas tant que Dieu voit ou sait d'avance, mais que Dieu interviendra dans l'histoire pour s'assurer que cela arrive. Il le provoquera, bien qu'Il puisse faire appel à un homme venant de l'est, dans ce cas-ci, pour faire le travail.

Dieu fait connaître son plan d'avance et cette révélation est ce que nous appelons la prophétie - quelque chose qui annonce d'avance ce qui va arriver. Donc la prophétie fait partie de la révélation de la volonté de Dieu et de son but. Et ensuite, parce que c'est la volonté de Dieu, son plan, son désir, Il s'assure que cela se fasse. Il fera tout ce qui Lui plaît, tout ce qu'Il veut faire, parce qu'Il a le pouvoir de le faire. Il est souverain sur toutes les nations.

Daniel 4:17 nous dit la même chose. C'est juste après que Daniel ait annoncé que le roi Nebuchadnetsar deviendra fou pendant sept ans et ensuite il donne cette raison : " Cette sentence est un décret de ceux qui veillent, cette résolution est un ordre des saints, afin que les vivants sachent que le Très-Haut domine sur le règne des hommes, qu'il le donne à qui il lui plaît, et qu'il y élève le plus vil des hommes. "

Donc cette prophétie a été donnée et s'est accomplie pour que les peuples sachent que Dieu est le souverain de toutes les nations. Il a le pouvoir de placer quelqu'un comme dirigeant, même le plus vil. Dieu peut le donner à qui Il veut, parce qu'Il est Souverain. C'est le message qui nous est transmis par la prophétie biblique. Elle montre qu'Il a tout le pouvoir.

Notre énoncé dit que la prophétie nous dit que Dieu est Juge. Nous pourrions voir cela dans beaucoup de prophéties de l'ancien testament, particulièrement les prophéties sur le châtiment. Dieu apporte des choses désagréables parce que les gens ont fait de mauvaises choses. Dieu agit comme un juge, avec le pouvoir de récompenser et de punir tout en ayant la puissance pour s'assurer que c'est fait.

Nous citons Jude 14-15 pour cette raison : " C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies. "

Ici nous trouvons le nouveau testament citant une prophétie qui n'est pas dans l'ancien testament. Cette prophétie est dans le livre apocryphe d'Énoc et il a été pris dans la bible et c'est devenu la partie du rapport inspiré quant à ce que la prophétie révèle. Elle révèle que le Seigneur vient - ce qui est toujours à venir - et qu'Il est juge de chaque nation.

Ensuite, Dieu est amour, charité et fidélité. Où la prophétie nous le dit-elle ? Bien sûr, nous savons que la Bible dit qu'Il est amour, charité et fidélité, mais où est-ce révélé dans la prophétie ? Nous n'avons pas besoin de prédictions pour apprendre au sujet du caractère de Dieu, parce qu'Il reste toujours le même. La prophétie biblique révèle quelque chose sur ce que Dieu projette et sur ce qu'Il fait et il est donc inévitable qu'Il nous révèle quelque chose de son caractère. Ses buts et ses plans révéleront inévitablement qu'Il est amour, charité et fidélité.

Je pense ici à Jérémie 26:13 - " Maintenant réformez vos voies et vos œuvres, écoutez la voix de l'Éternel, votre Dieu, et l'Éternel se repentira du mal qu'Il a prononcé contre vous. " Si les gens se repentent, Dieu s'adoucira. Il ne tient pas beaucoup à punir; Il désire essuyer l'ardoise. Il ne tient pas rancune - Il est charitable et désire nous pardonner.

Comme un exemple de sa fidélité, nous pourrions regarder la prophétie dans Lévitique 26:44. Ce passage est un avertissement pour Israël que s'ils violaient l'accord, ils seraient vaincus et emmené en captivité. Mais ensuite cette assurance est ajoutée : " Mais, lorsqu'ils seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les rejetterai pourtant point, et je ne les aurai point en horreur jusqu'à les exterminer, jusqu'à rompre mon alliance avec eux; car je suis l'Éternel, leur Dieu. " Cette prophétie met en évidence la fidélité de Dieu, sa pitié et son amour, même sans employer ces mots spécifiquement.

Osée 11 est un autre exemple de l'amour fidèle de Dieu. Même après la description de l'infidélité d'Israël, les versets 8-9 disent, "Mon coeur s'agite au-dedans de moi. Toutes mes compassions sont émues. Je n'agirai pas selon mon ardente colère. Je renonce à détruire Éphraïm; car je suis Dieu, et non pas un homme, je suis le Saint au milieu de toi; je ne viendrai pas avec colère. " Cette prophétie montre l'amour persistant de Dieu pour son peuple.

Des prophéties du nouveau testament nous assurent aussi que Dieu est amour, charité et fidélité. Il nous ressuscitera et nous récompensera.. Nous vivrons avec Lui et jouirons de son amour pour toujours. La prophétie biblique nous assure que Dieu a l'intention de faire cela. Les accomplissements précédents de la prophétie nous assurent qu'Il a la puissance de le réaliser, de faire exactement comme Il se propose de faire.

Dernièrement, l'énoncé dit que la prophétie biblique motive les croyants à vivre une vie pieuse en Jésus-Christ. Comment cela se fait-il? Pour un, il nous donne un motif de se repentir, parce que nous sommes assurés que nous serons pardonnés quand nous nous repentons. Nous recevrons notre récompense pour toujours si nous nous repentons mais nous recevrons en fin de compte la punition si nous ne le faisons pas.

Dans ce rapport, nous citons 2 Pierre 3:14. Nous pouvons commencer avec les versets 10-12 : " Le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Le ciel disparaîtra avec un hurlement; les éléments seront détruits par le feu et la terre et tout ce qu'elle contient sera mis à nu. Puisque tout sera détruit de cette façon, quel genre de gens devez-vous être ? Vous devez vivre des vies saintes et pieuses comme vous attendez avec impatience le jour de Dieu et précipitez sa venue. "

Nous devons attendre avec impatience le jour du Seigneur, plutôt que de le craindre et nous devons vivre des vies pieuses. Vraisemblablement quelque chose de bon nous arrivera si nous le faisons mais quelque chose moins désirable nous arrivera si nous ne le faisons pas. La prophétie nous encourage à vivre des vies pieuses, parce qu'elle nous révèle que Dieu jugera et récompensera ceux qui le cherchent fidèlement.

Versets 12-15 : " ce jour provoquera la destruction du ciel par le feu et les éléments fondront dans la chaleur. Mais conformément à sa promesse nous attendons avec impatience un nouveau ciel et une nouvelle terre, la maison de justice. C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvé par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. "

Cette écriture sainte nous dit que la prophétie biblique nous encourage à travailler fort, à faire tous les efforts, à avoir un comportement juste et des pensées justes, à vivre des vies pieuses et à être en paix avec Dieu. La seule façon de faire cela, bien sûr, est par Jésus- Christ. Mais dans ce passage particulier des saintes écritures, la prophétie nous dit que Dieu est patient, fidèle et charitable.

Le rôle en cours de Jésus est essentiel ici. La paix avec Dieu est possible seulement parce que Jésus-Christ est assis à la droite du Père, intercédant pour nous comme notre grand prêtre. La loi de Moïse a présagé et prophétisé cet aspect de l'œuvre de salut de Jésus; c'est par Lui que nous sommes renforcés pour vivre des vies pieuses, pour faire tous ces efforts et pour être nettoyé des taches que nous encourons. C'est par la foi en Lui, en tant que notre grand prêtre, que nous pouvons être confiants que nos péchés sont pardonnés et que nous sommes assurés du salut et de la vie éternelle. La prophétie nous assure de la pitié de Dieu et de la manière que nous pouvons être sauvés par Jésus Christ.

Bien sûr, la prophétie n'est pas la seule chose qui nous motive à vivre des vies pieuses. Notre récompense future ou notre punition ne sont pas les seules raisons de vivre une vie juste. Nous pouvons trouver des motivations pour notre bon comportement dans le passé, le présent et l'avenir. Dans le passé, parce que Dieu a été bon pour nous et par gratitude pour ce qu'Il a déjà fait, nous désirons faire ce qu'Il dit. Notre motivation présente pour une vie juste est notre amour pour Dieu; l'Esprit-Saint en nous fait que nous voulons Lui plaire dans ce que nous faisons. Et le futur motive notre comportement, aussi - Dieu nous avertit de la punition vraisemblablement parce qu'Il veut nous motiver à changer notre comportement. Il promet la récompense, aussi, sachant qu'elle aide aussi à nous motiver. Nous voulons être appelés des serviteurs bons et fidèles et recevoir la récompense qu'Il donnera.

Le comportement a toujours été une raison de la prophétie. La prophétie ne nous prévient pas seulement, c'est aussi un avertissement: une exposition des instructions de Dieu. C'est la raison pour laquelle beaucoup de prophéties étaient conditionnelles - Dieu avertit de la punition et il espère le repentir pour que la punition ne vienne pas. On n'a pas donné les prophéties comme des futilités inutiles au sujet du futur- ils avaient un but pour le présent.

Zacharie a récapitulé le message des prophètes comme un appel au repentir : " Les prophètes précédents ont proclamé : Ainsi parle l'Éternel des armées: Revenez à moi, dit l'Éternel des armées, et je reviendrai à vous, dit l'Éternel des armées. " (Zacharie. 1:3-4). C'est ce dont il est question. La prophétie nous dit que Dieu est juge et qu'Il est charitable, et à cause de ce que Jésus-Christ fait pour nous, nous pouvons être sauvés si nous croyons et nous repentons.

Quelques prophéties étaient à long terme et ne dépendaient pas que les gens fassent le bien ou le mal. Ce ne sont pas toutes les prophéties qui ont été conçues dans ce but. En fait, les prophéties entrent dans une si large variété qu'il est difficile de dire, sauf dans un sens général, la raison d'être de toutes les prophéties. Certaines sont pour ceci, certaines sont pour cela et il y en a certaines dont nous ne sommes pas sûrs pourquoi elles existent.

Quand nous essayons de faire un énoncé de croyance de quelque chose d'aussi diversifiée que la prophétie, nous ferons un énoncé général, parce que c'est précis : la prophétie biblique est une des façons que Dieu utilise pour nous dire ce qu'Il est en train de faire, Donc le message complet de la prophétie nous renseigne sur la chose la plus importante que Dieu fait : nous conduire au salut par Jésus-Christ. La prophétie nous avertit du jugement à venir, nous assure de sa pitié et nous encourage donc à nous repentir et à y arriver avec le programme que Dieu est en train de réaliser.

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